La mia lettera a Giuda.

Vogliamo sempre farci gli affari degli altri. Anche Giuda, forse.

Abbiamo già passato la Settimana Santa, Gesù è risorto, e come logica

siamo tutti felici e contenti.

Ma purtroppo da me la logica non esiste, vengo stuzzicato da un interlocutore,

(chiamiamolo così perché non voglio mettere il nome per la praivasi), che aveva

assistito ad un incontro formativo cui avevo partecipato, il quale aveva come tema

il tradimento.

Bellissimo argomento, naturalmente abbiamo iniziato con i tradimenti antichi o se

vogliamo disobbedienze, per soffermarci poi sul tradimento di Giuda.

Quella sera avevo portato una mia tesi appunto su quel tradimento, la quale diceva

che Giuda secondo me non è stato un traditore, ma piuttosto un ingannato, un ingenuo.

Apriti cielo, critiche a non finire, fortunatamente un giovane sacerdote prende la

parola e dice: “Hai ragione Fausto, la tua tesi può essere giusta, però ci devi spiegare

il perché”.

Io spiego il più chiaro possibile il perché e tutto si tranquillizza fortunatamente.

Ritorno al mio interlocutore che era presente e non ha avuto il coraggio di intervenire.

Alcune sere più tardi, mi interpella attraverso facebook, ed è altamente arrabbiato

con me, mi dice subito che non conosco assolutamente il Vangelo, che non capisco

un cavolo della fede ed è meglio per gli altri se non partecipo ad incontri di quel

tipo e che non posso stravolgere il Vangelo.

Ho preso paura, sembrava che avessi ammazzato un’altra volta il Signore.

Signur, perché tutti a me, non lo so, mi sembra di essere come la c…a, che attira

le mosche, è forse perché ho tanta pazienza?

Ma anche quella può esaurirsi.

Senti Signore, dimmelo se sbaglio, visto che ho voluto difendere le tue scelte;

se non sbaglio, Giuda lo avevi scelto Tu, grazie.

Hai pregato un’intera notte prima di sceglierlo, e lui ti ha seguito per tre anni,

giorno e notte.

Non credo che da un momento all’altro sia diventato una disgrazia.

Credo che troppo spesso Giuda sia stato liquidato dalla predicazione cattolica come

la macchietta del tradimento, il prototipo del disgraziato, il simbolo del male, come

fosse l’unico artefice della fine di Gesù.

Siamo dei cattolici da strapazzo, pronti solo a incolpare gli altri, anche di colpe

nostre; bravi un applauso.

No, Giuda non è un traditore, ma un discepolo che scivola nella caligine.

Noi discepoli, che puntiamo il dito verso Giuda, siamo sicuri di essere dei puritani,

siamo sicuri di non commettere nessun peccato?

Sinceramente non lo so, anch’io non me la sento di puntare il dito!

E come Gesù dico; chi è senza peccato scagli la prima pietra; ma dove sono,

non c’è più nessuno?

No Signore sono scappati tutti!

Bene allora siamo a posto!

Vorrei proprio vedervi tutti se avete il coraggio di scagliare la prima pietra,

ipocriti e falsi, sapete solo lavarvi la bocca con sentenze.

No, Giuda non è un traditore, è stato ingannato, da chi?

Dai sacerdoti del tempo, proprio loro lo hanno fregato, l’unica sua colpa è

quella di essere stato un ingenuo.

Invece Giuda ci è prezioso; perché, perché ci assomiglia, perché svela che

dietro ogni discepolo c’è il rischio di un abbandono, di un disastro, di un

fallimento, il mio, il vostro, quello di tutti noi.

Perciò, parlare del percorso di Giuda significa entrare in una dimensione

di umiltà, in cui non siamo certi della nostra salvezza, né ci vantiamo

della nostra fede.

Perché, vedete, se uno dei dodici che ha guardato Gesù negli occhi, che ha

visto i lebbrosi guarire e i ciechi tornare a vedere, che ha masticato il pane

della moltiplicazione, è caduto in quel tranello, quanta umiltà dobbiamo

mettere nel nostro discepolato!

Se guardiamo al Vangelo di Giovanni, scopriamo una rabbia verso se stesso

quando parla di Giuda, perché il fallimento di un discepolo, è una ferita per

tutta la Chiesa, per tutta la comunità, la rabbia di Giovanni dipende dal non

aver saputo capire e fermare la deriva di uno di loro.

Cosa aveva in mente Giuda?

Innanzi tutto il suo ruolo è marginale.

I sacerdoti avevano già deliberato di uccidere Gesù.

Devono solo trovare Gesù da solo, perché avevano paura della sommossa

del popolo.

Ecco a cosa è servito Giuda, a far capire a loro chi era.

Guardate che Giuda si è accordato con i sacerdoti; semplicemente perché

voleva che Gesù si incontrasse con loro per spiegarsi, in effetti Gesù, non si

era mai incontrato con i sacerdoti.

Pensava che riuscissero a capirsi a spiegarsi per collaborare, ecco cosa voleva Giuda.

In effetti, non gli ha chiesto soldi per l’informazione, sono stati loro

a darglieli, come ricompensa.

Poi quando troppo tardi, ha capito di essere stato ingannato, li ha restituiti; lui,

i soldi bagnati di sangue non li ha voluti.

È sempre così, il male.

Si vende come bene, o come male minore.

È sempre così; inganna, crea zone di grigio, non è riconoscibile.

Nessuno di noi berrebbe a una bottiglia etichettata come veleno!

Il male si presenta sempre come un possibile bene.

Ogni nefandezza ha avuto, all’origine, qualche buona ragione.

Per Giuda la buona ragione è aiutare Gesù a manifestare la sua vera identità,

forzargli la mano, costringerlo a uscire dalle riservatezze e, così, essere

riconosciuto dal Sinedrio.

Che però, non ha alcuna voglia di accogliere un Messia.

Figuriamoci uno strampalato come Gesù, che vuol condividere.

Scherziamo!

Giuda non voleva far arrestare Gesù, abbiamo detto, le cose non vanno come

pensava, è inorridito nel vedere quello che stava succedendo, corre dai sacerdoti,

li supplica, getta i denari per terra, non li vuole, non erano questi i patti, mi avete

imbrogliato, non c’è stato niente da fare, ormai la frittata era fatta.

Non me lo posso perdonare, non sono riuscito a capire quello che Lui voleva fare,

ero troppo lontano da Lui, non posso essere perdonato.

Giuda si toglie la vita, si, ma dalla disperazione.

E noi vogliamo dargli del traditore; ironia dei cristiani.

In quel gesto, c’è tutta la nostra colpevolezza di quando cadiamo nel peccato,

ma ancora abbiamo il coraggio di puntare il dito verso Giuda e dire; traditore!

No, Giuda, io non punto il dito contro di te, non me la sento di mettere il peso

delle mie colpe sulle tue spalle, in quella colpa, centro anch’io tantissimo,

scusami se non ho avuto il coraggio che hai avuto tu, quello di ritornare al Sinedrio

a reclamare per l’imbroglio subito, avevo troppa paura e sono andato a nascondermi.

Però, lasciami farti un rimprovero, perché caspita non hai risposto al richiamo di

Maria, Lei era venuta a cercarti, come ha fatto con noi, non ti ha abbandonato al

tuo destino, sei tu che non ti sei fatto trovare.

Perché!

Solo quello voglio sapere; Perché!

Guarda che Gesù ti avrebbe perdonato, come ha fatto dalla Croce con tutti noi.

Scusaci, Giuda, se non siamo stati capaci di aiutarti, di starti vicino, ecco il

nostro dramma.

Ecco caro amico interlocutore, io la penso così, attento però che della caligine

ce né per tutti e ci si sporca pure.

Logicamente non mi ha più scritto, forse, dico forse, ha scoperto di avere più

colpe di Giuda, forse.

Nessuno può giudicare, solo il Signore lo può fare, ed invece di giudicarci ha

preferito dare la sua vita per la nostra salvezza.

Un saluto a tutti voi amici, e per questo che ho scritto; non giudicatemi, Fausto.